正在中秋节当晚，正在颠末请龙、拜门等典礼后，全村共六条草龙集聚正在村广场同时舞动。金鼓齐鸣，锣鼓喧天，点燃的线喷鼻插满草龙身，喷鼻火划出道道的弧线，仿佛龙鳞乍现，草龙便“活”了起来。驭龙手们以顺时针的标的目的跑动，让草龙做出回旋动做，俗称“绕龙”。草龙舞表演形式取步龙舞类似，不只有“盘、滚、逛、翻、跳、起、伏、抢”等动做，还有跳龙门、过龙桥、拜四方、走龙云、穿龙肚、舔龙脊，寻龙珠等形式，有蛟龙安步、金龙钻裆、蟠龙吐彩、火龙摆尾、逛龙戏浪、一柱擎天等制型，活矫捷现。舞龙最初环节就是到小溪旁将龙点燃，俗称“化龙”，寄意龙升，为带去祝愿和喜悦。

　　近年来，东莞石龙镇通过举办中秋逛园会、非遗进校园等勾当，展现非遗灯笼仔，石龙灯笼仔逐步走出泗洲村，走进更多人的视野。陈月桂暗示，本人也经常受邀到学校若何做灯笼仔，小伴侣们都喜好得不得了。“但愿让下一代多多认识和领会我们石龙的灯笼仔。”陈月桂说道，本年中秋节，她还受邀将去广州加入非遗展现勾当。

　　“圆的、长的、花的……”陈月桂骄傲地展现着她“创制”的一些新款灯笼仔。编织灯笼仔框架端赖手工完成，虽然竹子容易伤人，但陈月桂似乎早已习惯了徒手操做，她的手艺炉火纯青，谈笑间竹篾正在手间快速舞动，一个个灯笼仔便正在手中慢慢成型。灯笼仔的粉饰也同样讲究，凡是会贴上状元郎和小仙女的人物，寄意着男孩读书好、女孩伶俐又标致，而上下的红色斑纹则代表开花开富贵。

　　待草龙落成后，正在距离中秋节前几天的晚上，企石上洞村的村平易近便会择一个良辰吉日舞着龙到老榕树下“采青”，将“沉睡”的草龙“”，让草龙焕发勃勃朝气。

　　“工场流水线做的不敷灵动，良多人仍是找我订手工的。”陈月桂引见，跟着糊口前提的不竭改善，现正在泗洲村里日常平凡编织灯笼仔的妇女越来越少了，但每到中秋节前的旺季，手工灯笼仔仍然求过于供，以至每年九月一过，就曾经起头采买下一年的材料了。现在有四十多年制做经验的陈月桂，不只将灯笼仔保守编织身手控制得炉火纯青，更立异推出了良多气概、外形各别的灯笼仔，备受消费者好评。

　　“以前家家户户城市做的，由于‘送灯笼仔’是世代传承下来的习俗。”据灯笼仔身手非遗传承人陈月桂引见，正在东莞石龙镇泗州村，以前中秋节前夜，家家户户城市忙碌起来，良多老一辈妇女会亲手制做灯笼仔，做为给小辈们的出格礼品，表达对他们学业有成、身体健康的深切期望。灯笼仔上精彩的图案，如“状元郎”取“”，都寄意着对孩子夸姣将来的祝愿，传送着家人之间深挚的感情。

　　“我们村里传播着一句话：上洞村的汉子是不怕喷鼻火的。”草龙舞传承人之一姚宇麒说，正在草龙舞表演的时候，插正在草龙上的线喷鼻跟着燃烧会落火星和喷鼻灰正在身上，舞一次龙身上几多都有几个水泡的。“可是我们都不怕，风一吹就不痛了。每次舞草龙村里的几条龙都合作很激烈，都比着谁舞得最久，大师都想争第一。”姚宇麒说道，现正在上洞舞草龙多了很多年轻力量，此中不乏95后、00后。

　　据姚锦安引见，采青典礼凡是正在水边榕树下进行，“榕”取“龙”读音附近，把几小段榕树枝叶插进龙嘴，祈福农做物生气勃勃。接着给草龙插上“立喷鼻”，寄意人丁畅旺、喷鼻火延绵。

　　石龙灯笼仔的汗青能够逃溯到几百年前，其制做身手于2009年被列入东莞市级非物质文化遗产项目。几乎家家户户的妇女都控制了这门手艺。她们心灵手巧，正在农忙之余，便围坐一堂，配合编织灯笼、补助家用。这种保守不只让泗洲村成为出名的灯笼村，更让灯笼仔成为东莞中秋文化的一张手刺。而灯笼仔身手之所以可以或许历经百年而不衰，也离不开一代代人对保守工艺的苦守取立异。这份身手正在家族间口耳相传，每一代人又以本人的体例，将这个文化瑰宝发扬光大。

　　中秋节到临之际，从八月初一到十五，小孩子人手一个灯笼仔，天黑走街串巷，边走边唱《耍乐歌》进行逛戏。据《东莞县志》记录：“中秋节聚友弄月。戏油团（小儿群聚为柚灯、油球）。悬火（灯笼仔）。歌曰：‘洒乐仔，洒乐儿，无咋糜’。”意为：孩子做柚灯、担灯笼只为耍乐不为吃。每傍边秋夜，家家户户城市点亮灯笼，下面联合很多小灯、彩旗、银铃等，用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或天台上，或用小灯砌成字形或各种外形，挂于家屋高处。天黑，取天上明月交相辉映，配合庆祝中秋节的到来。

　　上洞村舞草龙的习俗是若何成长而来的？企石上洞村草龙舞非遗传承人姚锦安引见道，正在本地次要有三种传说。一是上洞村旁有一座山，蜿蜒崎岖，形似巨龙，名叫“龙公山”，又称蜈蚣山，坐东向西延绵形似一条草龙，而上洞村故名“龙蟠之洞”，每年中秋节，村平易近舞草龙以引龙公山的巨龙入洞。以求得风调雨顺；二是消灾解难说。相传有一年，农做物枯死，瘟疫，夺走了数百条人命，时值中秋，人们用禾草扎龙，三更锣鼓鞭炮齐鸣，舞龙以驱邪，瘟疫竟奇不雅般消逝了，当晚俄然天降大雨，正所谓“八月落雨当黄金”，人们纷纷抢种农做物，有了水，也有了好收获；三是明朝崇祯帝赠草龙于姚钿说。相传他为官，告老退休后迁居东莞企石，受崇祯御赐了一条稻草扎成的锦龙。到现在，上洞草龙已有近400年的汗青了。

　　送中秋、担灯笼、舞草龙……正在东莞的分歧镇街，传播着各类中秋习俗，此中草龙舞可谓是中秋时节最热闹的一项平易近间习俗，现次要传播于东莞企石镇、横沥镇、凤岗镇部门村子，此中以企石镇上洞村的草龙舞最有代表性。上洞村中秋节“舞草龙”的习俗相传至今已有近400年汗青，并于2009年列入了广东省非物质文化遗产名录项目。每年春节和中秋节夜晚，本地村平易近城市举行昌大的舞草龙勾当，舞“草龙”欢庆中秋。

　　据领会，灯笼仔的制做工艺也极为讲求，从选材到成品，每一道工序都凝结动手艺人的心血取聪慧。起首，灯笼仔需要细心挑选质地坚韧、色泽平均的丹竹做为原料，颠末破篾、浸泡、晾干等工序，将竹子处置成柔嫩而富有弹性的竹篾。随后，手艺者们再凭仗精深的编织技巧，将一根根竹篾巧妙地编织成灯笼的骨架，既安定又美妙。正在编织过程中，人们还会按照灯笼的大小和外形，调整竹篾的编织密度和角度，确保灯笼的全体布局既合适力学道理、又充满艺术美感。编织完成后，人们还会正在灯笼的外部贴上精彩的图案和粉饰物，如彩色玻璃纸、剪纸等，让灯笼正在夜晚愈加璀璨精明。

　　本年中秋节前几日，家住企石镇的阿靖父母就提着大包小包，来到女儿家中“送中秋”。“我爸妈会送两个保守灯笼，还有带一些柚子、喷鼻蕉、玩具给外孙女。”阿靖说，送中秋是从家族一代代传下来的习俗，对于有女儿出嫁的家庭而言，它不只是一年中的主要礼节，更是亲情交换的主要时辰。

　　草龙次要由龙头、龙身和龙尾三部门构成，龙头的编织最为讲究和复杂，包罗上颚、下颚、龙舌、龙牙、龙角、龙须和龙眼部门。正在现场，平叔正把稻草分成三股，编成麻花状草辫，并排摆放串起固定，做为龙头的上颚和下颚，上颚采用8条草辫、下颚利用7条草辫，正好凑成了15条，意味着夏历八月十五。两头龙角则由小绑扎正在草辫中做成。据引见，过去，龙眼用的是晒干的黄麻，现正在则利用手电筒。龙须过去用剑麻抽丝，现正在是白色捆扎绳。整条龙两头用一根粗尼龙绳毗连，龙身下每隔2米摆布固定一个木叉，以供驭龙手利用。

　　草龙舞亦称火龙舞，是一种用稻草等扎成草龙进行巡逛舞动的习俗。本年，上洞村正在节前十天摆布就制做草龙了。走入上洞村村史馆能够看到，6条长约20米的草龙已根基制做完成。草龙舞传承人姚庆平引见道，中秋前夜正值秋收时节，村平易近们城市用稻草编扎成龙。之所以用稻草编织，是由于稻草代表丰收，寄意“五谷丰登”，来岁风调雨顺。

　　“海上生明月，海角共此时。”中秋佳节将至，万家灯火取洁白月光交相辉映，曾经弥漫出稠密的节日空气。正在东莞，分歧镇街传播着各类中秋习俗。从寄意团聚密意的“送中秋”习俗，到孩童们手提灯笼、笑语盈盈的“担灯笼”场景，再到祈愿五谷丰登、风调雨顺的草龙舞表演，这些保守身手取习俗不只是节日的点缀，更以其独有的神韵和生命力，成为了东莞中秋佳节不成或缺的文化符号，是东莞情面感取回忆的纽带，毗连着过去取将来，让中秋的温情取祝愿正在岁月的长河中连绵不停。

　　“从小看着草龙舞长大，从七八岁起就会编草龙了。”本年曾经75岁的平叔说，上洞有六个天然村，每年都编六条龙。单单扎完一个龙头就要四五个小时，而一条完整的草龙需要编扎一天才能完成。每年中秋节，六条龙齐出动，上演“六龙闹中秋”的盛况。

　　“我们做为年轻一代传承人，很是但愿能够继续把这项文化传承下去。”姚宇麒说道，会经常带着小草龙加入一些文化交换勾当和角逐，来让更多人领会企石上洞村的草龙舞。近年来，上洞村委会和姚锦安还积极取附近的东莞市第七高级中学成立优良的联系，正在该校汗青教员匡仁玉配合勤奋下，让草龙舞这项非遗走进校园，邀请第三代传承人之一姚庆平进校园讲授生制做草龙；率领学生从种水稻、捆稻草、种剑麻到制做龙头、龙身和龙尾，从扎龙再到舞龙，参取“广东省中小学劳动教育现场展现”等，让学生切身体验，感触感染草龙的别样魅力，传承和立异它独有的出色。

　　正在东莞过中秋，除了弄月吃月饼外，每年中秋节都有外婆买灯笼仔送给外孙的习俗，以示前。“送中秋”也称为“送冬秋”“送耍禄”，每年从夏历八月初一到十五，外婆城市来到已出嫁女儿家中“送中秋”，为外孙外孙女们送来月饼、灯笼仔、柚子、喷鼻蕉、红杮、苹果、玩具等应节物品，寄意着孩子们的出息，带来好运和祝愿。